Este símbolo del terrorismo imperialista, autor de múltiples masacres en diversas partes del mundo, entre ellas Salvador y Venezuela, y autor intelectual, en conjunción con la CIA, del atentado al avión que costó la vida a 73 deportistas cubanos en 1976 cuando retornaban a Cuba después de participar en distintos eventos deportivos en Venezuela, sigue hondo y lirondo en sus propiedades de Miami, en asocio de los terroristas del estado de Florida que medran a la sombra del gran terrorista mundial: George Bush.
jueves, 22 de mayo de 2008
El terrorista Luis Posada Carriles debe ser extraditado a Venezuela
martes, 20 de mayo de 2008
113 aniversario de la muerte del Apóstol José Martí
Hoy, mayo 19, se conmemoran 113 años de la caída en combate en la provincia Dos Ríos, del poeta, héroe, apóstol y mártir, José Martí, padre de la revolución cubana. Este icono de la humanidad, debe ser estudiado profusamente y su pensamiento debe ser puesto en perspectiva con el de Bolívar. Ni Marx pudo hacer el estudio juicioso de la historiografía bolivariana, ni nosotros, en Colombia, hemos emprendido el viaje por los senderos de estos dos pensamientos que marcaron un hito y que aún están por develarse en su grandeza.
Redescubrir el pensamiento bolivariano y martiano, he ahí una de las grandes tareas de nuestra integración latinoamericana, y más cuando suenan las trompetas de la guerra y de la desunión desde el imperio yanqui y desde los cuarteles de las oligarquías latinoamericanas. Comprender asiduamente los laberintos liberadores de las ideas magníficas y actuales de estos prohombres americanos, es una tarea de primerísima importancia.
La muerte en combate contra los españoles de este pensador cubano el 19 de mayo de 1895, nos muestra esa unión impostergable entre las ideas y la praxis. Martí, pensador incansable, nunca pretendió ser un intelectual de escritorio, a pesar de los ruegos del mismo Partido Revolucionario, que veía en él un gran portento de pensamiento y creatividad siniguales, y por ende quería que la acción principal de Martí se asentara en las ideas y en la dirección. No. Martí asumió un rol en el cual no era propiamente el más ducho, pero que lo previó como el principal en las circunstancias históricas del alzamiento revolucionario en la Isla. Unificó con su ejemplo a muchas generaciones de cubanos que dieron la vida por un ideal y que ahora, enhorabuena, recogen los pueblos de Latinoamérica.
El ejemplo bueno de hombres como Martí, Bolívar, Che, Camilo Torres, prenderá por los siglos de los siglos, hasta que el monstruo y sus voceros desaparezcan en el pantano de sus propias traiciones y negros intereses.
Los invitamos a leer en este marco de reflexión, la última carta escrita por él y dirigida a Manuel Mercado, cerca de Dos Ríos, justo antes de morir en donde traza su pensamiento antiimperialista, pues preveía que el imperio yanqui era el gran peligro que se cernía sobre América; asimismo el bello escrito que hizo José Antonio Torres sobre este hombre inolvidable y por último, una información sobre el inicio en La Habana del IV coloquio sobre la vigencia del pensamiento de Bolívar y Martí.
Un día antes de morir, el 18 de mayo de 1895, le escribe a su amigo Manuel Mercado en un campamento cerca de Dos Ríos, la que sería su última carta, considerada su testamento político:
Campamento de Dos Ríos, 18 de mayo de 1895
Señor Manuel Mercado.
Mi hermano queridísimo: Ya puedo escribir, ya puedo decirle con qué ternura y agradecimiento y respeto lo quiero, y a esa casa que es mía, y mi orgullo y obligación; ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber— puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas, y de proclamarse en lo que son, levantarían dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin. Las mismas obligaciones menores y públicas de los pueblos —como ese de Vd., y mío—, más vitalmente interesados en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles, el camino, que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América al Norte revuelto y brutal que los desprecia, — les habrían impedido la adhesión ostensible y ayuda patente a este sacrificio, que se hace en bien inmediato y de ellos.
Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas; y mi honda es la de David. (...)
La vida de Martí, un magisterio vivo
La vida de Martí fue un magisterio vivo, la muerte una leyenda que voló para convertirse en la historia de un caballo espantado, de un blanco certero entre las filas enemigas, de un hombre que fundió las almas de los suyos en un mismo sentimiento de amor.
Los que le conocieron en vida admiraron al patriota con el que crecieron el prestigio, la capacidad de resistencia y el ejemplo de militancia política de los cubanos.
La firmeza le vino de su propia raíz popular, de la fe en la victoria y del trabajo creador, persuasivo y útil.
Su mérito más relevante fue unir a los cubanos en una unidad dinámica, históricamente concebida y dialécticamente lograda.
El sorteó con sabiduría los vestigios del caudillismo de la Guerra de los 10 años, donde los jefes militares pretendieron que sus bondades y servicios a la patria, que fueron realmente grandes, y sus verdades, que fueron realmente respetables, fuesen las únicas verdades y bondades y determinasen inequívocamente el destino de la nación.
La independencia de Cuba fue la brújula de su gesta, la lucha por la dignidad humana el patrón moral que lo convirtió en apóstol americano.
Es cierto que al final no pudo terminar machete en mano esa batalla incesante contra el colonialismo, es cierto que sus conocimientos y la práctica militar no ocuparon un lugar preponderante en su vida, pero cuando le llego la hora fue digno del hombre y de la fama del héroe.
José Antonio Torres
Martí y Bolívar, inspiraciones vigentes en América Latina
Dania Pérez Serrano
La Habana, 19 may (AIN) Intelectuales de Cuba y Venezuela analizaron hoy diversos aspectos del pensamiento de Simón Bolívar y José Martí, próceres de esas dos naciones, proas en la unificación y liberación de América Latina.
La doctora Ana Sánchez Collazo, directora del Centro de Estudios Martianos, en esta capital, resaltó la importancia de celebrar, precisamente este lunes, el IV Coloquio Vigencia del Pensamiento Bolivariano y Martiano, cuando se cumplen 113 años de la caída en combate del Héroe Nacional cubano.
Sánchez Collazo destacó a la AIN la relevancia de las ideas de ambos próceres en la actualidad, y consideró que en el Libertador y en Martí se han inspirado el Comandante en Jefe Fidel Castro y Hugo Chávez para echar a andar la lucha por la verdadera independencia de Latinoamérica.
Precisó que a Martí hay que verlo vivo en su pensamiento, el cual constituye un fundamento ideológico de la Revolución cubana, y mostró satisfacción en acoger el foro en la institución que dirige, otrora casa de José Martí Zayas-Bazán, hijo del célebre cubano e inspirador de su poemario Ismaelillo.
Asistieron a la cita Armando Hart Dávalos, director de la Oficina del Programa Martiano y presidente de la Sociedad Cultural José Martí, y la diputada María de Queipo, presidenta de la Comisión de Educación, Cultura, Deporte y Recreación de la Asamblea Nacional venezolana, quienes recibieron el Medallón Honorífico Bolívar-Martí.
También fueron laureados Carlos Servando, fundador de la casa Simón Bolívar de La Habana; Osmel Ramos, alcalde de Puerto Cabello y presidente honorario de la Ruta Cultural Bolivariana y Martiana Caribeña; Ana Sánchez Collazo y Pedro Pablo Rodríguez, investigador del centro anfitrión.
En la jornada fue develado un busto fundido en bronce de José Martí, cuyo autor, el escultor venezolano Julio César Briceño, denominó "Vientos de la Libertad" y donó a la Galería de la institución habanera.
viernes, 16 de mayo de 2008
La Nakba o La catástrofe palestina
El 14 de mayo de 2008 se cumplieron 60 años del nacimiento de la gran tragedia del pueblo palestino. En ese escabroso 14 de mayo de 1948, las emergentes Naciones Unidas dieron el aval a un estado espurio y terrorista: Israel. Con el prurito del holocausto, se fundó un estado furibundamente racista y antiárabe, progenitor de masacres y de atentados permanentes que aún no se detienen. ¿Dónde estaba la Unión Soviética que no impidió tamaño engendro?
Después de la Segunda Guerra Mundial, las alarmas de la misericordia hacia los judíos sonaban por todo el mundo, y era para entonces impensable que empezaran a tañer las campanas del dolor de los palestinos. En este marco retrospectivo, se ve monstruosa la campaña internacional que aún llora a las víctimas del nazismo alemán pero que no tiene en cuenta a las víctimas del nazismo sionista israelí. Los medios de comunicación internacionales se tapan los ojos, cierran la boca y miran a otro lado cuando del dolor del pueblo palestino se trata, pero asimismo se desviven por ser gestores de noticias que hablan del sufrimiento que causan los “terroristas” palestinos en el seno del “sufrido” pueblo de Israel.
La asimetría en la información es monumental y así, el mundo ignora la verdad, la cruda realidad en que se debate un pueblo sacrificado por la codicia ancestral del sionismo y del imperialismo mundiales. Esa matriz de desinformación que acusa a Chávez de ser un terrorista, a Rafael Correa de ser un alcahuete con los “narcoterroristas” de las FARC y a Evo con querer impulsar un estado totalitario, es la misma que históricamente ha mostrado una falsa realidad en el Medio Oriente y concretamente en Palestina.
Los medios de desinformación masivos pretenden o han pretendido que la verdad se acomode a sus intereses, pero ello no es posible imponerlo por muchos años. Los pueblos del mundo van enterándose de las tropelías del imperialismo yanqui, de sus estados clientes y de la gran manzana de la discordia en que se convirtió Israel en los últimos sesenta años. Podrán tapar el sol con un dedo, pero éste seguirá alumbrando con sus impetuosos rayos. La verdad al fin triunfará y los pueblos sabremos condenar no sólo el papel que ha cumplido el estado terrorista de Israel, sino también la infamia presentada en bandeja de plata por los desinformadores de turno.
¡Fuera Israel de la tierra sagrada de Palestina!
¡Fuera Israel y el imperialismo yanqui de todos los países del mundo!
¡Atrás el intervencionismo de Israel en Colombia!
¿Por qué Bush debe reconocer la Nakba?
Al Jazeera
El Aparato nº 1 de la Fuerza Aérea norteamericana volará nuevamente esta semana, planeando cerca de la costa sur del Mediterráneo y depositando sobre el controvertido suelo donde el pasado es siempre presente.
En la Tierra Santa, las luchas por la narrativa histórica que se mueve alrededor de la fundación del Estado de Israel en 1948 son tan reñidas como las contemporáneas con los colonos en la Cisjordania, las de los refugiados palestinos y las negociaciones por la solución de los dos estados.
En una larga y amarga disputa, hay profundas consecuencias ocasionadas por los “agentes honestos” (como se describió a sí mismo el gobierno usamericano) mientras se identifican con un solo lado de la historia.
Ahora, cuando George Bush, el presidente usamericano, baja de su avión para ayudara Israel en su 60º aniversario de creación, dará un paso firme en el pasado de uno sólo de los elementos de la disputa.
Oficiales del Estado judío arrastrarán al presidente usamericano en su propio poder basado en una narrativa: el nacimiento de Israel de las ruinas del Holocausto, el 14 de mayo de 1948, la invasión del día posterior por las armadas árabes marchando desde el norte, el sur y el este y la pérdida del 1% de la población del Estado judío en la fiera defensa que Israel evoca extraoficialmente con el lema “nunca más”.
Lo que el presidente no escuchará es la historia Palestina
El no escuchará que paralelamente a la “guerra de la Independencia” en el otro lado tenía lugar la “Nakba” ó “Catástrofe”.
Y nadie tendrá el disgusto de mencionarle que la heroica sobrevivencia de Israel, para los árabes es la desposesión en la cual 750 000 palestinos huyeron o fueron extraditados fuera de sus casas.
Entonces aquí va una breve crónica de la Nakba para el presidente usamericano que lo acompañará en su visita a Jerusalén.
Creando la Nakba
En la primavera de 1948, oleadas de temor atraparon a los árabes palestinos a continuación de la masacre del 9 de abril a los más de 120 desarmados palestinos hecha por milicias judías en la aldea de Deir Yassin, cerca de Jerusalén.
De esta manera, aún antes de que comenzara oficialmente la guerra, los pobladores árabes huyeron en busca de un lugar más seguro, absolutamente seguros de retornar al término de la batalla.
Un mes más tarde, en la Galilea, Yigal Allon, comandante de la brigada de élite conocida como el Palmaj, implementó un plan para expandir el temor entre los lugareños.
Más tarde, Allon escribiría que reuniría a líderes judíos “que estaban ligados con las diferentes aldeas árabes, y les pedí que susurraran a los oídos de algunos árabes que gigantes refuerzos judíos llegaron a Galilea con el objetivo de limpiar las aldeas… (y) que les avise a los demás, como un amigo, que huyan mientras puedan… huyeron decenas de miles. La estrategia alcanzó su objetivo”.
El mes siguiente, mayo 1948, una campaña similar se llevó a cabo en la aldea de Na’ni, de acuerdo a fuentes locales árabes e israelíes, cuando un vecino entró montando a caballo y gritando: “¡el ejército judío está viniendo! Deben abandonar ó serán todos muertos!”.
Los habitantes huyeron en masa, algunos hacia unas pocas millas al norte a la ciudad árabe de Ramle. Pensaron que allí estarían a salvo.
Dos meses después, el 12 de julio, fuerzas israelíes aplastaron la defensa árabe local y ocuparon esa asfixiada ciudad refugio (ahora la ciudad israelí de Ramle), anexando la vecina Lydda (ahora Lod). El mismo día comenzaron la evacuación de árabes en las dos ciudades.
De acuerdo a las memorias de Yitzhak Rabin, luego devenido en un joven oficial israelí, las órdenes provenían directamente del primer ministro israelí, David Ben-Gurión. Tres días después, Ben-Gurión escribiría en su diario, “300 000 refugiados se mueven por las rutas entre Ramle y Lydda…ellos demandan pan…”
Los pobladores de Ramle y Lydda huyeron de prisa empacando pocos enseres, no preparados para una larga travesía sobre camino de piedras y cactus y espinas de Cristo en medio de altas temperaturas de verano que alcanzaban los 100 grados Fahrenheit (38ºCelsius).
Décadas más tarde, ancianos hombres y mujeres, en los campos de refugiados recordarían, sobre todas las cosas, su sed y sus intentos de aplacarla bebiendo agua estancada que encontraban en pozos abandonados y, en algunos casos, con su propia orina.
John Bagot Glubb, comandante inglés de la Legión Arabe, escribiría que “nadie sabría nunca cuántos niños murieron”.
Sesenta años más tarde, la Nakba es el núcleo de la identidad palestina y es su punto de partida en la historia la búsqueda de justicia.
Los oficiales usamericanos ignoran esto(o lo conocen y lo ignoran), y toman la visita de Bush sólo hacia el lado de la historia israelí y ésto, sin sorprenderse, enoja a los palestinos.
“Es un cachetazo a la cara”, dice Diana Buttu al The New Cork Times, una prestigiosa analista palestina de la Cisjordania, añadiendo que esencialmente los Estados Unidos expresan: “Ustedes no tienen historia y vuestro pasado no interesa”.
Pero más que este insulto y hasta la estúpida postura unilateral es la chapucera táctica de una administración que quiere mostrarse como un correcto árbitro en un largo conflicto.
Esto es duro de hacer, como todos pueden ver, sólo considerar el dolor y la gloria de un solo lado.
Sandy Tolan es la autora de The Lemon Tree: An Arab, A Jew, and the Herat of the Middle East, y una profesora visitante en la Annenberg School for Communication en la University of Southern California (USC)
http://english.aljazeera.net/NR/exeres/10AFCE6E-4FAB-4218-8A00-EAE54309B15A.htm
Liga Árabe: la creación del Estado de Israel fue la "mayor limpieza étnica"
Por: Agencias
Fecha de publicación: 14/05/08
14 de mayo 2008. - La Liga Árabe consideró hoy que la creación del Estado de Israel hace 60 años, evento al que los árabes llaman "Nakba" o "catástrofe", ha supuesto la "mayor operación de limpieza étnica desde la II Guerra Mundial".
La organización panárabe expresó esa consideración durante una reunión de ministros de Justicia árabes en El Cairo, dedicada a tratar sobre los crímenes de guerra y contra la humanidad que han cometido las fuerzas israelíes en los territorios palestinos ocupados, según se informó en un comunicado.
Ahmed Bin Heli, portavoz del secretario general de la Liga Árabe, Amro Musa, un discurso sobre la "Nakba", en el que dijo que ésta "ha supuesto la mayor agresión contra la ley y la justicia, y la única que ha continuado durante seis décadas".
El portavoz pronunció el discurso representando a Musa, quien se encuentra en el Líbano.
Heli condenó además en nombre de Musa las "prácticas israelíes contra los palestinos, como los asesinatos, la toma de territorios y el cambio demográfico sistemático", en alusión a los asentamientos israelíes.
El secretario general de la Liga Árabe afirmó en su discurso que el uso de las leyes internacionales es una medida básica en el conflicto árabe-israelí para hacer frente a la "política de ocupación, la agresión, los crímenes de guerra y las masacres".
Con ocasión del sesenta aniversario de la creación del Estado de Israel, Musa insistió en la necesidad de que la comunidad internacional y el Consejo de Seguridad de la ONU se den cuenta de "la gravedad de esos crímenes y la necesidad de proteger al pueblo (palestino) del terrorismo de Estado".